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2019年10月23日 17:04 信息编号:0k7sKKarU 我要留言
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在酒精de刺激和夜幕的掩护之下,古希腊人放下一切理性的束缚,在舞台上尽情地现“心醉神迷和喜无度”。光明和理性一同消退的还有个体yi识,醉过酒的人都有体会,酒能让人与人之的界线消弭于无形,人们开始肩搭背,称兄道弟,掏心掏肺。而当明来临,阳光普照大地,恢复理性的人们会再一次“回落到他的个体中”。也正是在这个意义上,弗兰斯基总结说:日神阿波罗面向个体,酒神狄奥尼斯致力于除边界。尼采不仅反日神精神,而且攻击苏格拉底,因为苏格拉底是一个理性主yizhe,而“‘理性’反对本能……是埋葬生的暴力。

这个基础不是别的,正是酒神精神。与日神精神强调逻辑、理性和秩序不同,神精神推崇的是自you、情感和混乱,酒sen是一个“体、迷醉、狂喜和恣意纵欲的狂野之神”。《诗经》“毛诗序”中写道:“情动于中而形言。言之不足,故嗟叹。嗟叹之不足,故咏歌之。咏歌之不足,不手之舞之,足之蹈之也。”这句话的大概意思是说,当人们发现仅凭语言无法表达内心情感时,就会诉诸歌咏和舞蹈。人们在什么候能够最自由地“手之舞之,足之之”?当然是在酒醉后。事实上,古希腊的戏剧就诞生于庆祝酒神狄奥尼索斯的节日狂欢之中。而酒神精神的艺术表现形就是音乐、舞蹈和戏剧。

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蓝先生

发布时间:8/27 11:44
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